ﺛﻼﺛﯿﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﺳﯿﺮة اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه رواﯾﺔ أﺣﻤﺪ ﺿﺤﯿﺔ
إﻫﺪاء إﻟﻰ زوﺟﺘﻲ، ﺷﺬى،
ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب اﻟﻄﻮﯾﻞ.. أﺣﻤﺪ
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻘﺪس ﺳﺮه، ﻓﻬﻮ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﻧﻔﺴﻪ - اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ
***
اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪﯾﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﺬات ﻓﻬﻮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻟﻪ - ﻧﯿﺘﺸﺔ
***
ﺗﺮى ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻧﺘﻈﺎره، ﻣﻦ أﻓﻖ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻛﺎﻓﻖ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، ﺑﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ وﻣﻔﺎرﻗﺎﺗﻪ، ﺳﻮى اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻤﺘﺸﻈﯿﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺎ.. ﻫﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻮﺣﺪﻫﺎ ﺳﻮى اﻻﺧﺘﻼف و اﻟﺘﺸﻮه واﻟﺘﻤﺰق! - ﺟﺎدﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮ
***
أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس: إذا اﺳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ، أﺧﻼه ﻣﻦ ﻏﯿﺮه، واذا ﻻزم اﺣﺪ أﻓﻨﺎه! - ﺣﺴﯿﻦ اﻟﺤﻼج
***
وﺳﻮف ﯾﺬﯾﻘﻮن اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﯾﻦ. وﺳﻮف ﯾﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺤﯿﻞ ﻧﻬﺎرﻫﺎ إﻟﻰ ﻟﯿﻞ. وﺳﻮف ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ. وﺳﻮف ﯾﻘﺘﻠﻌﻮن ﻣﻦ أرض (اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة) اﻗﺘﻼﻋﺎً - ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
1
- ﺻﻠﺐ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﻋﻠﻰ "ﻋﯿﺪان ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ" ﻓﻲ ﻓﻨﺎء ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ!
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﻌﻞ اﻟﺠﻼد اﻟﻨﺎر، ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺔ ﺟﺜﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮة أﺷﻼء، وارﺗﻔﻌﺖ ﺳﺤﺐ اﻟﺪﺧﺎن، ﻟﻢ ﯾﺸﻢ اﻟﻨﺎس راﺋﺤﺔ اﻟﻠﻌﻮت اﻟﻜﺮﯾﻬﺔ! ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺤﺐ اﻟﺪﺧﺎن، اﻟﺘﻲ اﻧﻌﻘﺪت ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻟﺒﻠﺪة، ﺗﻔﻮح ﺑﺮاﺋﺤﺔ ﻣﺰﯾﺞ، ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪل واﻟﻌﻨﺒﺮ واﻟﻜﺎﻓﻮر! ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻣﺬﻫﻮﻟﯿﻦ، ﯾﺒﺤﻠﻘﻮن ﻓﻲ وﺟﻮه ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ، وﻗﺪ اﻧﻌﻘﺪت أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ!
رﻓﻊ ﺟﺎدﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮ رأﺳﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ، وأﺧﺬ ﯾﺪﻋﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﺠﺎﻓﺘﯿﻦ.
ﻃﺮﯾﻖ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺒﺮ أﻧﻔﺎق اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ودﻫﺎﻟﯿﺰﻫﺎ، ﺧﺒﺎﯾﺎﻫﺎ وﻣﺴﻜﻮﺗﺎﺗﻬﺎ.. اﺳﻘﺎﻃﺎت ذاﻛﺮﺗﻬﺎ اﻟﺴﺮﯾﺔ واﻟﻤﻌﻠﻨﺔ..
ﻃﺮﯾﻖ وﻋﺮ ﻋﺒﺮه ﺟﺎدﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮ، ﺧﺒﯿﺮ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﺑﻤﻌﻬﺪ ﺟﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎرو، ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻵﺛﺎر؛ وﻫﻮ ﯾﺘﻘﺼﻰ ﻓﻲ أﺣﺰان ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر واﻟﺨﺰﯾﻦ ﻃﺒﻠﺔ ام ﺟﺒﻮ، ﺷﺠﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻛﻠﻬﺎ!
ﻓﯿﺘﺄﻣﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺒﺔ (أم ﻋﯿﻮن) ﻣﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺧﻠﺴﺔ، ﺗﺘﺒﻊ أﺣﻼﻣﻬﺎ وﻇﻨﻮﻧﻬﺎ..
أﺣﻼﻣﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻀﻌﻒ، اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ، ﻓﺎﺧﺘﺮق ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻛﻨﺼﻞ، ﻣﺨﻠﻔﺎ وراﺋﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺪاواﺗﻪ! أم ﻋﯿﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻷﺣﻼم، رأت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﯿﺪة، ﻣﺎ وراء اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺎﻟﺢ، وﺗﺨﻮم اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ.
ﻣﺜﻠﻤﺎ رأت ﻗﻮى ﺧﻔﯿﺔ ﺗﺸﺪﻫﺎ، ﻟﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺘﺠﻮل ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺎت اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ، ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺗﺴﻠﻞ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ، ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻏﺼﺎن ﺷﺠﺮ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ، ﻓﻲ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻨﻬﺮ!
ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻫﺬه اﻷﺣﻼم.. رأت اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه.. رأت وﺟﻬﻪ اﻟﻐﺮﯾﺐ!..
رأﺗﻪ ﻫﻮ ذاﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ، اﻟﻘﻠﻖ ذو اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ، ﻛﻨﻈﺮات ﻧﺴﺮ ﻣﺮاﻫﻖ ﺗﻤﻠﺆه ﻓﺘﻮة اﻟﺸﺒﺎب، ﻓﯿﺤﻠﻖ ﺑﻌﯿﺪا ﺑﻌﯿﺪا.. اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ أدواء اﻟﻄﻤﻮح واﻟﻘﻠﻖ اﻟﻤﺰﻣﻦ!
ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻤﻈﻬﺮه ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ﻏﺪوه ورواﺣﻪ، وﺷﻌﺮت ﺑﺤﻀﻮره اﻟﻄﺎغ.. داﺧﻠﻬﺎ ﯾﻐﻮﯾﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺴﺖ ﺑﺪاﻓﻊ ﻻ ﯾﻘﺎوم ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ، وﺗﺴﺎءﻟﺖ: ﺗﺮى ﻫﻞ ﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻌﻬﺎ أم ﺳﯿﺼﺪﻫﺎ؟
ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺄﺑﻪ! ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت أﺧﯿﺮا أن ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺑﺤﺬر.
ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﻮات، ﺗﺒﺨﺮت ﻣﺨﺎوﻓﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺻﯿﻒ ﯾﺘﯿﻤﺔ..
اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ذاﺗﻬﺎ، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻐﺸﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺒﻠﺪة، وﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻛﻔﻘﺎﻋﺔ!
ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻋﻤﺪا ارﺗﺪاء ﺛﯿﺎﺑﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ، ﺗﺤﺖ ﺛﯿﺎب اﻟﺮاﻫﺒﺎت اﻟﻘﻄﻨﯿﺔ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﺨﺸﻨﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻓﻼ ﺗﻜﺸﻒ ﺳﻮى اﺳﺘﺪارة اﻟﻮﺟﻪ!
ورﻏﻢ أن ﺣﻜﺔ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺨﺸﻨﺔ ﺑﺒﺸﺮﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻟﻤﻬﺎ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﺮرت أﺧﯿﺮا، أن ﺗﺘﺮك ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻋﺎرﯾﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ.
ﻟﻔﺖ ذﻟﻚ اﻧﺘﺒﺎه ﺻﺪﯾﻘﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ، ﻓﺤﺎوﻟﺖ زﺟﺮﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺑﻪ! ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺠﺮوف، ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺗﺠﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻀﺎر ﻟﻠﻄﺒﺦ!
ﻛﻠﻤﺎ ﺧﻄﺖ ﺧﻄﻮة، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻮراﺗﻬﺎ اﻟﺴﻤﺮاء اﻟﻮاﻓﺮة، اﻟﺘﻲ ﺑﺪت ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ وﺻﻠﺐ، ﺗﻬﺘﺰ ﺑﻘﻠﻖ ﺗﺤﺖ ﺛﯿﺎب اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ.
رأت ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻮرات اﻟﺴﺨﯿﺔ ﺑﺨﯿﺎﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﺢ ﻏﺰﯾﺮ اﻻﺣﻼم، ﺗﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻌﺮى اﻟﻜﻠﻲ، ﻟﺠﺴﺪﻫﺎ اﻻﺳﻤﺮ، ﺗﺤﺖ ﺛﯿﺎب اﻟﻘﻄﻦ اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ، ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﻮ ﻓﻲ ﻧﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء!
ﺷﺒﻜﺖ أﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﺳﺎل ﻋﺮق ﻏﺰﯾﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻣﻬﺎ، ﺑﺪت ﻛﻤﺮاﻫﻘﺔ ﺻﻐﯿﺮة اﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ اﻷﺑﯿﺾ، وﺷﻌﺮه اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻻﺳﻮد، اﻟﺬي ﻋﻔﺮه اﻟﺘﺴﻔﺎر.
وﻗﺴﻤﺎﺗﻪ اﻟﺼﺎرﻣﺔ، وﯾﺪه اﻟﻤﺘﺤﻔﺰة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺒﺾ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﻤﺤﺰوم، واﻟﻤﺘﺪﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﺮه وﺛﯿﺎﺑﻪ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺛﯿﺎب أﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة!
ﺣﻘﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ "اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه"، ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ رأﺗﻪ ﻓﻲ اﺣﻼﻣﻬﺎ! ﻛﺎن ﻓﻤﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻗﻠﯿﻼ، وﻗﺪ ارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻛﺒﯿﺮ:
- ﻟﻤﺎذا ﺗﺘﺒﻌﯿﻨﻨﻲ؟ ﺗﻤﺎﻟﻜﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺎﻫﺪة:
- ﻻ ادري، وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ اﺗﺒﻌﻚ!
- اذن اﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﯿﻮن، اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم، ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮرت أﻣﺎم اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ؟
- ﻧﻌﻢ، اﻧﺎ..
- ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪﯾﻦ ﻣﻨﻲ؟
ﺑﺪا ﻟﻬﺎ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺤﺬر ﺑﺪاﺋﯿﺎ، ﻻ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﺒﺮة ﻣﻦ إﻋﺘﺎد اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ، وإﻋﻄﺎء اﻷواﻣﺮ..
- اﻧﺖ ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﻲ، ﺗﻼﺣﻘﻨﻲ ﻓﻲ اﺣﻼﻣﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻮت او ﻧﻤﺖ..
ﻃﺮﯾﻖ ﻃﻮﯾﻞ، ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻋﺒﺮه ﺟﺎدﯾﻦ ﻣﻊ اﻟﺮاﻫﺒﺔ أم ﻋﯿﻮن، و ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻔﺨﺎر، وآل اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻟﻌﺸﺮات اﻷﺟﯿﺎل و..
وﻣﻊ أﻫﺎﻟﻲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺰاﻫﯿﺔ، وﻫﻢ ﯾﺄوون إﻟﻰ ﻣﺮاﻗﺪﻫﻢ، أو ﯾﻬﺠﻌﻮن ﻣﺘﻮﺳﺪﯾﻦ اﺣﻼﻣﻬﻢ، وﻫﻢ ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻣﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ﺑﺴﺒﺎق اﻟﺤﻤﯿﺮ اﻟﺴﻨﻮي، ﻓﺨﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، اﻟﺬي ﯾﻨﻌﻘﺪ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن رﻣﺰﯾﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ، ﻓﻲ وﺟﺪان ﺷﻌﻮب اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة!
ﻋﺒﺮه ﻣﻌﻬﻢ وﻫﻢ ﯾﻐﺎدرون إﻟﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ، ﺑﻌﺪ أن أﺟﻼﻫﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم.. ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻓﻲ داﺧﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻐﺎﺑﺎت وﻋﺘﻤﺎﺗﻬﺎ، واﺣﺮاﺟﻬﺎ اﻟﻤﻮﺣﺸﺔ!
ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ، اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ أﺳﻼﻓﻬﻢ وﻃﻨﺎ ﺑﺪﯾﻼ، ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻌﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﺴﺎﻓﻞ، إﺛﺮ ﺿﻐﻂ اﻟﻬﺠﺮات واﻟﻐﺰو واﻹزاﺣﺔ واﻹﺣﻼل..
ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺮاﺟﻌﻮن ﺻﻌﻮدا ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ، ﯾﺸﯿﺪون اوﻃﺎﻧﺎ ﺟﺪﯾﺪة، داﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﯾﻔﺘﻘﺮون ﻟﻜﻞ ﺷﻲء، ﺳﻮى أﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﻬﺰاﺋﻢ واﻟﻤﺮارات واﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺸﺤﯿﺤﺔ، ﻓﻲ ﺣﻜﺎﯾﺎ اﻷﺳﻼف!
وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺸﺘﺪ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﯿﻐﻨﻮن أﻏﻨﯿﺎت اﻟﺼﯿﺪ واﻟﺤﺐ وﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﻋﻠﻰ وﻗﻊ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﻤﻄﺮ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ اﻟﻐﺰﯾﺮ، ﺗﺸﺎرﻛﻬﻢ اﻟﻘﺮود ﻋﺰف اﻟﻄﺒﻮل واﻟﺮﻗﺺ ﺗﺤﺖ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ، اﻟﺬي ﯾﺘﺨﻠﻞ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ!
ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ واﻟﺪم واﻟﺪﻣﻮع، ﻋﺒﺮه أﻫﺎﻟﻲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، اﻟﻰ أن ﺣﻂ ﺑﻬﻢ "اﻟﻔﻠﻚ" رﺣﺎﻟﻪ، وﺗﺒﺪى ﻟﻬﻢ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ، ﯾﺤﯿﻂ ﺑﻪ ﻛﻞ أﺣﻔﺎده وآل اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ!
ﺟﻤﯿﻌﻬﻢ ﺧﺮوا ﺳﺎﺟﺪﯾﻦ، ﻻ ﯾﺮﻓﻌﻮن أﻋﯿﻨﻬﻢ إﻟﯿﻪ، ﯾﺸﺮﻋﻮن ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ، ﻟﯿﻨﺴﺎب ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻌﻤﯿﻖ اﻵﺳﺮ، اﻟﺮﯾﺎن ﺑﺎﻟﺤﻨﯿﻦ ﯾﻬﺪيء ﻟﻮﻋﺘﻬﻢ! وﯾﺤﺪﺛﻬﻢ ﻋﻦ وﻃﻨﻬﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ، أرض ﻣﯿﻌﺎدﻫﻢ.. وﯾﻮﺻﯿﻬﻢ ﺧﯿﺮا ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻓﺎﻟﺤﻖ اﺣﻖ ﺑﺎن ﯾﺤﻖ!
ﺑﺪت ﻟﻬﻢ أرض اﻟﺼﻌﯿﺪ.. ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﺗﻢ ﻧﻔﯿﻬﻢ إﻟﯿﻪ، ﻛﻐﺎﺑﺔ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ اﻟﻬﻮاﺟﺲ واﻻﺷﺒﺎح واﻟﻈﻼل و اﻟﻤﺨﺎوف.. ﺗﻤﺪ ﻓﯿﻬﺎ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ، واﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ.. أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺒﻌﯿﺪة، ﻣﻮﻃﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻔﺨﺎر اﻻﻣﺎﺟﺪ!
ﻛﺎﻧﺖ اﻷزﻫﺎر واﻟﺮﯾﺤﺎن اﻟﺒﺮي، ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، وﻛﺎن ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﺒﺪأوا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ.. أن ﯾﻌﻤﺮوا ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺠﺪﯾﺪ، وﯾﺸﯿﺪون ﻓﯿﻪ ﺣﯿﺎة ﺑﺪﯾﻠﺔ. ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪأ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﺳﺮﻫﻢ، ﻗﺪ ﺑﺪأوا ﯾﺘﺼﺎﻟﺤﻮن ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﺪء ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ، وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﺬا ﺧﯿﺎرا ﺿﻤﻦ ﺧﯿﺎرات، ﻓﻬﻮ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻮﺣﯿﺪ!
ﻓﻜﺎن أول ﺷﻲء ﻓﻌﻠﻮه أن ﺑﻨﻮا ﺿﺮﯾﺤﺎ و ﻗﺒﺔ ﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﺷﻌﺮوا ﺑﻌﺪ اﻛﻤﺎل ﺑﻨﺎﺋﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ، واﺧﺬت ﺧﯿﺎﺷﯿﻤﻬﻢ و رﺋﺎﺗﻬﻢ، ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺗﺘﻨﻔﺲ راﺋﺤﺔ اﻟﻔﻮاﻛﻪ و اﻟﺮﯾﺤﺎن اﻟﺒﺮي ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﻓﻲ "(ﻋﺸﺒﺔ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﻬﺮ) و(أم ﺑﺎﻧﻘﯿﻘﺔ) و(اﻟﺴﻌﺪة)".
2
ﻫﺘﻒ ﻫﺎﺗﻒ:
- ﻟﻘﺪ أﺣﺮق اﻟﺠﻼد و اﻷﻫﺎﻟﻲ و اﻟﻌﺴﺲ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﺑﻌﺪ ان ﺻﻠﺒﻮه وﻋﺬﺑﻮه ورﺟﻤﻮه، وﻗﻄﻌﻮا اﯾﺪﯾﻪ ورﺟﻠﯿﻪ! ﺑﺪى ﻛﻄﻔﻞ ودﯾﻊ! ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ان ﺗﺤﻮل اﻟﻰ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎد!
ﻗﺘﻞ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﺑﺬات اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ، اﻟﺘﻲ أﻋﺪم ﺑﻬﺎ أﺳﻼﻓﻪ، ﻣﻦ ﻛﺠﻮر وﺣﺎﺧﺎﻣﺎت و ﻗﺴﺎوﺳﺔ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﻓﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻐﺎﺑﺮة!
ﺻﻠﺒﻪ ﻋﺴﺲ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﻠﯿﺐ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ "اﻟﻠﻌﻮت" ﺳﻲء اﻟﺮاﺋﺤﺔ وأﺷﻌﻠﻮا ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎر!
ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﻤﻠﻘﺐ ب"ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ" ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻪ أﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺮ. ﻇﻠﺖ ﻋﺎﻗﺮا ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ، ﻓﻨﺬرت أن ﺟﺎءﻫﺎ ﻃﻔﻞ ذﻛﺮ، ﻟﻦ ﺗﻌﻄﯿﻪ اﺳﻢ و ﺳﺘﻬﺒﻪ ﻟﻠﺨﺰﯾﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﻬﺪرﯾﻦ واﻟﻤﻘﻬﻮرﯾﻦ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻤﻠﺖ وﺟﺎء ﻣﻮﻟﻮدﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻛﺒﺮ ﻗﻠﯿﻼ، ﺷﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ أن ﺗﻨﻔﺬ ﻧﺬرﻫﺎ!
دﻓﻌﺖ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺳﻮق اﻟﺒﻠﺪة ﻟﯿﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة، وﺻﺒﺮت ﻋﻠﯿﻪ، ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻠﺢ. ﻓﺎﺧﺬﺗﻪ اﻟﻰ اﻫﻞ اﻟﺤﺮف واﻟﻤﻬﻦ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، وﺻﺒﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻠﺢ اﯾﻀﺎ.. ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﻠﺢ! ﻓﺎﺳﺘﯿﺄﺳﺖ ﻣﻨﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
- ﯾﺎ أﻣﻲ أﻧﺖ ﻧﺬرﺗﻨﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﻬﺪرﯾﻦ واﻟﻤﻘﻬﻮرﯾﻦ، ﻓﺎوﻫﺒﯿﻨﻲ ﻟﻠﺨﺰﯾﻦ، ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻨﺬرك.
ﻓﺪﻓﻨﺖ راﺳﻪ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﻣﺴﻜﺖ راﺳﻪ ﺑﯿﻦ راﺣﺘﻲ ﻛﻔﯿﻬﺎ، واﺑﺘﺴﻤﺖ دون أن ﺗﻘﻮل ﺷﻲء، ﻓﻘﻂ ﻧﻬﻀﺖ واﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﯾﺪه، ﻣﺘﺠﻬﺔ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺨﺰﯾﻦ.
ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﯾﺮﻫﺎ أﺣﺪ، ﻓﻘﺪ ﻇﻠﺖ دارﻫﺎ ﻣﻬﺠﻮرة ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ وﺣﻤﺎم اﻟﻮادي وﻃﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪة اﻻﺳﻄﻮري!
أﺧﺬ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ، ﯾﺨﺪم رواد اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ "ﺗﻜﯿﺔ" اﻟﺨﺰﯾﻦ، اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﺳﻮادﻫﻢ ﻓﻘﺮاء وﻣﻘﻬﻮرﯾﻦ وﻣﻬﺪرﯾﻦ، وﯾﻘﻀﻲ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ، وﯾﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﻤﻜﺎن، ﻓﯿﻜﻨﺴﻪ وﯾﻨﻔﺾ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎت، وﯾﻬﯿﺌﻪ ﻟﻼﻧﻌﻘﺎد ﺑﺎﻟﻨﺎس؛ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺠﯿﺌﻮن ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺨﺰﯾﻦ! ﻓﯿﺒﺴﻂ "اﻟﻔﺮاوي" وﯾﻤﻸ "اﻟﺮﻛﺎوي" ﺑﺎﻟﻤﺎء. ﻛﺎن ذﻛﯿﺎ ﯾﺤﺐ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ!
وذات ﯾﻮم ﻛﻌﺎدﺗﻪ، ﺑﺪأ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﻜﺎن، ﻓﻌﺜﺮ أﺛﻨﺎء ﻛﻨﺴﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ (ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر)، ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ دون أن ﯾﺸﻌﺮ واﺑﺘﻠﻌﻬﺎ، ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ ﺑﻘﻮة ﺧﻔﯿﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ! وأﺧﺬ ﯾﺘﻤﺘﻢ:
- اﻧﻪ اﺳﻤﻲ اﻧﺎ، ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر.. ﻫﻮ اﺳﻤﻲ..
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ؛ ﻫﻲ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﻮﻻﯾﺔ ﻟﻠﺨﺰﯾﻦ ﻛﺤﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘﺐ (ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر) اﻟﻤﻘﺪس اﻻﻟﻬﻲ اﻟﻤﻬﯿﺐ، اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﻨﺬ اﻧﺸﻲء اﻟﻜﻮن وﺑﺴﻄﺖ أرﺿﻪ، وﻧﺼﺒﺖ ﺳﻤﺎﺋﻪ، وﻧﺜﺮت ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﺠﻮم!
ﺑﺤﺚ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻋﻦ رﻗﻌﺔ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺜﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا، وﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ وﯾﻬﺪدﻫﻢ وﯾﺨﯿﻔﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮاﺗﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﯾﻌﯿﺪﻫﺎ ﻣﻦ أﺧﺬﻫﺎ، ﻓﻼذوا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ، ﻓﻘﺎل ﻣﻐﺘﺎﻇﺎ:
- ﻣﻦ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﻟﻢ ﯾﺮدﻫﺎ، ﻗﻄﻌﺖ ﯾﻤﯿﻨﻪ. ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻜﻠﻢ أﺣﺪ. ﻓﻘﺎل:
- ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻨﻲ أﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻢ ﯾﺠﺒﻨﻲ، ﻗﻄﻌﺖ ﺷﻤﺎﻟﻪ. ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻜﻠﻢ أﺣﺪ. ﻓﻘﺎل:
- ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻨﻲ أﻟﺢ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ وﻟﻢ ﯾﺮدﻫﺎ، ﻋﺬب ورﺟﻢ وﻗﻄﻌﺖ ارﺟﻠﻪ وﺻﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة ﻟﻌﻮت ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ، وﺣﺮق، وذري رﻣﺎده ﻓﻲ ﻫﻮاء اﻟﺒﻠﺪة.
ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻜﻠﻢ أﺣﺪ.
3
ﺳﺄل اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪي راﻛﺐ اﻟﻔﺮس اﻟﺴﻮداء، اﻷﻫﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘﺠﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻌﺪة ﻣﻦ اﻷﻧﻘﺎض اﻟﻤﺤﺘﺮﻗﺔ ﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ:
- ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺤﻔﯿﺪ؟ ﻓﺮد أﺣﺪﻫﻢ:
- ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول ﻟﻠﻐﺰو.. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﻮت ﻣﺘﻮﺗﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ:
- ﯾﻘﺎل أن ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻌﺪة ﻣﻦ "اﻟﺠﺎﺳﺮ" ﻓﺪﻓﻨﻮﻫﺎ ﻣﺤﻞ ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت، اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻨﺨﻠﺔ! ارﺗﻔﻊ ﺻﻮت اﺣﺪﻫﻢ:
- ﻻ ﺑﻞ ﯾﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻏﺎدر إﻟﻰ دار اﻟﺮﯾﺢ، ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺰو ﺑﺄﯾﺎم!
- ﺑﻞ ﻏﺎدر إﻟﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ ﯾﺎ رﺟﻞ، ﺟﻤﯿﻌﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ذﻟﻚ!
- وﻣﻦ ذاك اﻟﺬي دﻓﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺨﻠﺔ، أﻟﯿﺲ ﻫﻮ؟
- ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن ﻫﻮ؟.. ﻫﻮ ﻻﯾﻤﻮت؟!
ﻛﺎﻧﺖ رأس اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪي ﺗﺴﺘﺪﯾﺮ ﺗﺠﺎه ﻛﻞ ﻣﺘﺤﺪث، وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺘﺴﻌﺎن دﻫﺸﺔ. ﻻ ﯾﺼﺪق ﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻊ!.. ﺟﺰ أﺳﻨﺎﻧﻪ.. ﻧﻔﺮت ﻋﺮوق ﺟﺒﯿﻨﻪ وﻋﻨﻘﻪ.. ﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ، واﻧﺘﺼﺐ وﺳﻄﻬﻢ ﻛﻤﺎرد ﻣﻤﺸﻮق.
وﻟﺸﺪة ﺧﻮﻓﻬﻢ، ﺧﯿﻞ ﻟﻬﻢ أن ﻋﻨﻘﻪ ﺗﺴﺘﻄﯿﻞ وﺗﺴﺘﻄﯿﻞ، ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺘﻔﻲ رأﺳﻪ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺤﺎب! ارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف وﻫﻮ ﯾﺼﺮخ ﻓﻲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮن:
● ﻫﻞ ﺟﻨﻨﺘﻢ؟ ﻻ ﯾﻤﻮت؟ اي رﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻮت؟ ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺧﻮف:
- اﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮع اﻟﻘﺎﻣﺔ. ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ اﺧﺮ:
- ﻻ ﺑﻞ ﻃﻮﯾﻞ ﺟﺪا، ﺣﺘﻰ ﯾﻘﺎل اﻧﻪ ﯾﻤﺪ ﯾﺪه ﯾﺸﻮي اﻟﺴﻤﻚ، اﻟﺬي ﺗﻬﺒﻪ ﻟﻪ ﺻﺪﯾﻘﺎﺗﻪ ﺣﻮرﯾﺎت اﻟﻨﻬﺮ، ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ! ﺗﺤﺴﺲ اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪي ﺳﯿﻔﻪ، وﻫﻮ ﯾﺴﺘﺸﯿﻂ ﻏﻀﺒﺎ:
- ﺟﻤﯿﻌﻜﻢ ﻛﻔﺮة ﻛﺎذﺑﻮن، وﯾﺒﺪو أن أﺣﺪﻛﻢ ﻟﻢ ﯾﺮاه، أو ﯾﻌﺮﻓﻪ!
ﻓﺎﻛﺪ اﺣﺪﻫﻢ:
- ﻛﻞ ﻣﻦ رآه ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﻤﺮة اﻷﺧﯿﺮة! ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﺘﺮﺳﻞ:
- ﺑﻞ ﻟﻢ ﯾﺮه أﺣﺪ ﻻ اوﻻ وﻻ اﺧﯿﺮا، ﻓﻬﻮ ﻻ ﯾﻠﺘﻘﻲ اﻟﺒﺸﺮ! ﻓﻜﯿﻒ ﯾﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﻢ؟! ﻛﺎن واﺿﺤﺎ أن اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪي، ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﯿﺄس واﻟﻘﻨﻮط، ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ.
ﺷﺪ ﻟﺠﺎم ﻓﺮﺳﻪ، وﻗﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺻﻬﻮﺗﻬﺎ، واﻧﻄﻠﻖ ﻣﺒﺘﻌﺪا ﯾﺘﻤﺘﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﺒﻬﻤﺔ، ﺗﺎرﻛﺎ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﺧﻠﻔﻪ ﯾﺼﻄﺨﺒﻮن، ﺣﻮل أﻣﺮ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر! وﻓﯿﻤﺎ ﻫﻢ ﯾﺘﻐﺎﻟﻄﻮن، ﻛﺎن اﻟﺨﺰﯾﻦ اﻟﺤﻔﯿﺪ، ﯾﻠﺘﻘﻲ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، وﯾﺨﺒﺮه ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪ ﻟﺤﺒﯿﺒﺘﻪ "اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ"!
اﺗﻜﺄ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ، وﻫﻮ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻨﺼﻞ ﺣﺎد ﯾﺨﺘﺮق ﻗﻠﺒﻪ.. ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻗﻠﯿﻼ ﻗﻠﯿﻼ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﺄل اﻟﺨﺰﯾﻦ: وأﯾﻦ ﻛﻨﺖ أﻧﺖ وﻗﺘﻬﺎ؟ أﻟﺴﺖ ﺣﺎرﺳﻬﺎ؟
ﻟﻢ ﯾﺠﺪ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﺟﻮاﺑﺎ، ود ﻟﻮ ﻗﺎل ﻟﻪ (وﻫﻞ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻧﺎ ﺣﺮاﺳﺔ ﻧﯿﻨﺎ ﻻﺣﺮس اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ) ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺠﺮؤ، ﻓﺎﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪ اﻟﺸﺎﺣﺐ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﻲ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر.
ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻗﻪ ﻣﺮﺗﺒﻜﺔ، ﻣﻬﺰوزة. ﻧﻜﺲ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﺮﻓﻌﻪ، وﺟﺎﻫﺪ ﺑﺸﻔﺘﯿﻦ ﻣﺮﺗﻌﺸﺘﯿﻦ ﻛﻲ ﯾﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة، ﻟﻜﻦ ﺟﻬﺎده ﻟﻢ ﯾﺜﻤﺮ، ﻓﺨﺮ ﻣﺘﻬﺎﻟﻜﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﯿﻪ، وﻫﻮ ﯾﺘﻤﺘﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ!
ﺣﺪق ﻓﯿﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﻣﻠﯿﺎ، وﻫﻮ ﯾﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ، دون أن ﯾﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ. و ﻛﻔﻘﺎﻋﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎء اﻟﺤﺰﯾﻦ اﻧﻄﻔﺄ!.. ﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﺗﺎرﻛﺎ اﻟﺨﺰﯾﻦ وﺣﺪه، اﻟﺬي اﻧﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء اﻟﻤﺮ، ﺗﺘﻨﺎﻫﺸﻪ اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﻬﻮاﺟﺲ واﻟﻈﻨﻮن!
ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن "اﻟﻔﻠﻚ" اﻟﺬي ﯾﻘﻞ ﺣﺒﯿﺒﺘﻪ "ﻧﯿﻨﺎ"، ﻗﺪ ﺗﻮﻏﻞ ﻋﻤﯿﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ، ﺣﯿﺚ ﺑﺪأ ﻣﻄﺮ ﺧﻔﯿﻒ ﻣﺼﺤﻮب ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ، ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ أﻟﻔﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﯾﺘﺴﺎﻗﻂ..
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺗﻤﺘﺰج ﺑﺎﻻﻧﻔﺎس اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎدرﯾﻦ، وﺗﺤﯿﻞ اﻟﺠﻮ داﺧﻞ اﻟﻔﻠﻚ داﻓﺌﺎ وﻟﻜﻦ ﺧﺎﻧﻘﺎ، ﺑﯿﻨﻤﺎ رﯾﺢ ﻫﺎدﺋﺔ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ، ﺣﺘﻰ ﻟﯿﺒﺪو ﻛﺎﻟﻤﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻔﺔ!
ﺷﻌﺮت ﻧﯿﻨﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﺷﺪﯾﺪ ﻓﻲ رأﺳﻬﺎ، ﯾﻜﺎد ﯾﻘﺴﻤﻪ ﻧﺼﻔﯿﻦ. ﻛﺎن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﻋﯿﺎء اﻟﺬي ﻫﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻫﻲ ﺗﻮدع اﻟﺨﺰﯾﻦ، ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺤﺲ اﻧﻬﺎ ﺗﻮدع روﺣﻬﺎ!
ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﺷﻌﻮر ﻗﻮي؛ اﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺮاه ﻣﺮة اﺧﺮى، وان ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻗﺼﯿﺮة ﺟﺪا، وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﻌﺎش!
ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﺎﺗﻜﺄت ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﺬﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻚ، ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﯾﺘﻪ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﻨﻬﺮ، اﻟﺬي ﺑﺪا ﻟﻬﺎ أن ﻻ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﻪ!
ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻤﯿﺖ ﺑﺎﻹﻋﯿﺎء واﻟﺘﻌﺐ، ﻓﺎﺗﻜﺄت ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻔﻠﻚ ﺗﺨﻔﻒ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻬﺎ اﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻚ. وﻛﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﯾﺪﻧﻮ ﺣﺜﯿﺜﺎ ﺣﺜﯿﺜﺎ.
ﺗﻠﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻲ زﺣﺎم اﻟﻔﻠﻚ، ﺗﺘﻔﺤﺺ اﻷﻫﺎﻟﻲ اﻟﺠﺎﻟﺴﯿﻦ واﻟﻮاﻗﻔﯿﻦ و اﻟﻤﺘﻜﺌﯿﻦ.. ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺘﺒﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه، اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﯿﻨﻬﺎ.. ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ وﻟﺪت ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻬﻢ، وﻧﻤﺖ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ وﺳﻄﻬﻢ، ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﻢ اﻵن ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻨﻬﺎ!..
ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ!!
ﻛﺎن اﻷﻟﻢ ﻓﻲ رأﺳﻬﺎ ﯾﺸﺘﺪ، ﻛﺄن اﻟﻒ ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺗﻄﺮق ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﻨﻒ وﺷﺪة!
ﺑﺪأت ﺣﺮارة ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ، واﻟﻌﺮق ﯾﺘﺼﺒﺐ ﻏﺰﯾﺮا؛ ﯾﻤﺘﺰج ﺑﺒﻠﻞ اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻲ ﺛﯿﺎﺑﻬﺎ. ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف، ﻓﺎﻧﻬﺎر ﺟﺴﻤﻬﺎ وﺳﻘﻄﺖ ﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﯿﻬﺎ!
4
وﺑﻌﺪ أن اﺑﺘﻠﻊ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﯿﺘﯿﻢ، رﻗﻌﺔ اﻟﺠﻠﺪ. وﺗﻌﺎﯾﺶ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻣﻊ ﺣﺴﺮﺗﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ، أﺧﺬ ﯾﻮﻟﯿﻪ ﻋﻨﺎﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻣﺪﻓﻮﻋﺎ ﺑﻘﻮى ﺧﻔﯿﺔ، أن ﯾﻤﻨﺤﻪ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻓﻪ وﻋﻠﻮﻣﻪ، ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻟﺪﯾﻪ ﺷﻲء ﯾﻤﻨﺤﻪ ﻟﻪ.
وﻛﺎن ذﻛﺎء اﻟﺼﺒﻲ ﺣﺎدا ﯾﻠﺘﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم، ﺑﯿﺴﺮ ﻟﻢ ﯾﺮه اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻓﻲ اﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﺑﻞ ﻛﺎن أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻄﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻼ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻋﻠﯿﻪ، ﻓﯿﺴﺎﻋﺪه اﻟﺼﺒﻲ، ﻓﺘﺤﻞ ﻓﻲ ﯾﺴﺮ!
وﻫﻜﺬا ﻣﻀﺖ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ؛ وﺗﺘﻌﻤﻖ ﺑﻤﺮور اﻟﺴﻨﻮات. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺪى ﺳﻦ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ، ﺑﺪأت ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺤﻮﻻت، وﻛﺎن اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﻄﯿﻪ اﻟﻔﻀﺔ ﻟﯿﺸﺘﺮي ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء، ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ؛ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺘﻪ، ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﯾﺸﻜﻮن ﻣﻨﻪ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻮق وﯾﺴﺄﻟﻪ اﻟﺒﯿﺎع:
- ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟
ﯾﺮد ﻣﻬﻤﻬﻤﺎ ﺑﻜﻼم ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة:
- اﻟﺤﻖ، اﻟﺤﻖ…
ﺛﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ وﯾﻤﻀﻲ، وﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺒﯿﺎﻋﯿﻦ. اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺪى ﻟﻬﻢ داﺋﻤﺎ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮت وﺣﺪه، ﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس، ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن واﻟﺤﯿﺎة!
ﻓﻀﺎق ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﺴﻮق زرع،ا وﺟﺎءوا اﻟﻰ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن:
- ﯾﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻻ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻟﻪ، ﻟﻘﺪ أﻋﯿﺎﻧﺎ دون أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ!!
ﻓﯿﻨﻘﻞ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺼﺮه ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻬﻢ، وﯾﻠﻮذ ﺑﺼﻤﺖ ﻋﻤﯿﻖ، اﻟﻰ أن ﯾﻌﯿﯿﻬﻢ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻓﯿﻨﺼﺮﻓﻮا، وﯾﻨﺼﺮف ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﺗﺄﺧﺬه ﻗﺪﻣﺎه إﻟﻰ ﻗﯿﻒ اﻟﻨﻬﺮ، ﻓﯿﺠﻠﺲ وﯾﺤﺪق ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ازرع ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ!
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﯿﻄﺖ ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﻬﺸﺎب واﻟﺴﻨﻂ، ﺑﺄﺷﻮاﻛﻬﺎ اﻟﺤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻖ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ، ﻟﯿﺲ ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﯾﻌﺮف ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺸﯿﯿﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ، إذ ﺗﻀﺎرﺑﺖ رواﯾﺎت ﻋﺪة، ﺣﻮﻟﻬﺎ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻧﺴﯿﺎ ﻣﻨﺴﯿﺎ، اﻟﻰ أن ﯾﻌﺎد ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻀﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه!
ﯾﻌﻮد ﺗﺎرﯾﺦ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ، إﻟﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن، ﻟﺘﻜﻮن ﺣﺠﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻀﯿﻘﺔ (ﺳﻮاﺟﻨﺎ) ﻟﻠﺠﻦ اﻟﻌﺼﺎة.
ﻟﻜﻦ رواﯾﺎت ﺷﻌﺒﯿﺔ أﺧﺮى، ﺗﻨﺴﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺴﺤﯿﻘﺔ، ﻗﺒﯿﻞ ﺣﺮﯾﻖ روﻣﺎ ﺑﻘﻠﯿﻞ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻞ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻧﯿﺮون ﺳﻨﺔ ٦٤م ﺟﯿﻮﺷﻪ ﻟﻐﺰو اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺸﺐ اﻟﺤﺮﯾﻖ، ﻏﯿﺮ رأﯾﻪ! وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﯿﺸﻪ اﻟﻌﻮدة، ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺤﺘﺮﻗﺔ!
وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻔﻖ ﻛﺜﯿﺮون، أن أول ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻟﻬﺎ، ﺗﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ١٨١١، ﯾﺆﻛﺪ آﺧﺮون أﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﺖ اﺳﻢ اﻟﺨﻮاﺟﺔ "ﻛﻮﺑﺮ" اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺠﻦ ﻓﯿﻬﺎ، ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة، ﻣﻦ اﺗﺒﺎع ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، اﻟﺬﯾﻦ ﺛﺎروا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم، ﻓﻲ ١٩٢٤. ﺷﯿﺪت اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ، وﻇﻠﺖ ﺳﺠﻨﺎ رﻫﯿﺒﺎ ﺗﺤﯿﻄﻪ اﻟﺤﻜﺎﯾﺎ واﻟﻘﺼﺺ. ﻋﻦ أﺟﯿﺎل ﻣﻦ اﺗﺒﺎع ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻔﺨﺎر، ﻇﻠﺖ ﺗﻘﻀﻲ ﻧﺤﺒﻬﺎ، ﺑﯿﻦ ﺟﺪراﻧﻬﺎ اﻟﺼﻤﺎء!
وﻫﺆﻻء، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻢ دﻓﻨﻬﻢ، ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ، ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻣﻜﺒﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﯿﻮد.. ﯾﺮﺳﻔﻮن ﻓﻲ اﻟﺴﻼﺳﻞ!
وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻇﻠﺖ أﺷﺒﺎح ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ اﻟﻘﻮﯾﺔ، ﻣﺘﻘﺪة و ﺣﯿﺔ ﻻ ﺗﻤﻮت! إذ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﯿﻬﻢ رﻏﺒﺔ اﻟﺤﯿﺎة، وﻟﻢ ﺗﻜﻒ أرواﺣﻬﻢ اﻟﻬﺎﺋﻤﺔ، ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻖ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻐﺰاة.
ﻛﺎﻧﺖ واﺟﻬﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ، ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل، اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻮات، اﺳﻢ ﺟﺒﺎل اﻷوﻟﯿﺎء. وذﻟﻚ ﻷن أوﻟﯿﺎء اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﯿﻠﺔ ﺻﻠﺐ واﺣﺮق ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ، و ﻗﺮروا ﺧﺮاب اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة!
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﻘﻼت اﻟﻘﻠﻌﺔ، ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﺬ.. ﻓﻘﻂ ﻛﻮات ﺻﻐﯿﺮة ذات ﺣﻮاف ﻣﺪﺑﺒﺔ، ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺮ، ﺣﯿﺚ ﯾﻔﯿﺾ ﻫﺒﻮب اﻟﻨﺴﯿﻢ، ﻣﺘﺴﻠﻘﺎ ﺟﺪر اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ آن ﻵﺧﺮ، ﻟﯿﺬﻛﺮ اﻟﺴﺠﻨﺎء، اﻟﺬﯾﻦ ﻻ زاﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة، ﺑﺎن ﻫﻨﺎك ﺛﻤﺔ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ، ﺧﺎرج اﻟﺤﺠﺮات اﻟﻀﯿﻘﺔ، اﻟﺘﻲ ﺣﺒﺴﻮا ﻓﯿﻬﺎ! ﻇﻠﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻷول، ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪا ﺳﺎﻓﺮا ﻟﻸﻫﺎﻟﻲ، إذ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮاﻗﺒﻬﻢ، ﺑﺈﻃﻼﻟﺘﻬﺎ اﻟﺮﻫﯿﺒﺔ، ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻮﺗﻬﻢ اﻟﺒﻌﯿﺪة اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﻜﻮﻣﺎت ﺗﺮاب أو ﻗﺶ، ﺻﻐﯿﺮة وﻣﺘﻨﺎﺛﺮة.
ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﺠﺪر اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ، اﻟﺘﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺗﻜﺴﺮت ﻋﻠﯿﻬﺎ أﻣﻮاج اﻟﻨﻬﺮ، ﺗﺴﻠﻘﺖ ﻧﺒﺎﺗﺎت اﻟﺠﺮوف اﻟﺰاﺣﻔﺔ اﻟﺼﺨﺮ وﺗﺴﻠﻠﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻘﻮق، ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺪر اﻟﻰ ﻃﺤﻠﺒﯿﺔ ﺧﻀﺮاء!
وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪر اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ، ﻧﺤﺖ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺷﻜﻼ ﻣﺘﻜﺮرا ﻟﺸﺠﺮة ﻟﻌﻮت وﺣﯿﺪة، ﻗﻮﯾﺔ، ﻣﻌﺰوﻟﺔ، و اﺷﻜﺎﻻ اﺧﺮى ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﺮﯾﺒﺔ، ورﺳﻤﻮا ﻧﻬﺮ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، واﻧﻬﺎر اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد.. ﺑﻌﺪ أن ردﻣﺘﻬﺎ اﻟﺮﻣﺎل ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر!
ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت Acacia Nubica ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﻠﻚ، واﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻮات، ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻠﺒﻬﺎ "اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻃﺒﻠﺔ ام ﺟﺒﻮ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺨﺰﯾﻦ اﻻﻛﺒﺮ" ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ دار اﻟﺮﯾﺢ، وزرﻋﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ:
ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ازرع ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ "اﻟﺠﺎﺳﺮ" اﻟﻤﺘﻔﺮع ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ، اﻟﺬي ﯾﺨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﺟﻬﺔ دار ﺻﺒﺎح، ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻣﯿﻞ زاوﯾﺔ اﻟﺸﺮوق، ﻓﻲ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء. ﻋﻨﺪ اﻷﻓﻖ اﻟﺮﺣﯿﺐ! ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﻨﺎك!
ﺣﯿﺚ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ، أن ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻌﯿﻦ، وﺗﺮﺳﻞ اﺷﻌﺘﻬﺎ ﺧﻼل ﻣﻈﻠﺔ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ، ﻟﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، ﻛﺄﺷﻌﺔ ﻓﺎﺗﺮة، ﺗﺠﺴﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة، دون أن ﺗﺤﺮق اﻷﻫﺎﻟﻲ، اﻟﻤﻨﻐﻤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﺎق اﻟﺤﻤﯿﺮ اﻟﺴﻨﻮي!
ﻓﻲ اﻷﻣﺴﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻂ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮﯾﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ، ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت ﺗﻬﺘﺰ أو ﺗﻤﯿﻞ، ﻓﺘﻜﺘﻔﻲ اﻟﺮﯾﺢ ﺑﺄن ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ، ﻟﺘﻌﺒﺮ ﺟﻬﺔ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﺬات! ﺗﺼﻔﻊ ﻛﻮاﺗﻬﺎ وأﺑﻮاﺑﻬﺎ وﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ.
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺰﺟﺮ اﻟﺮاﻫﺒﺎت، اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﻦ ﯾﻘﻔﻦ ﺧﻠﻒ اﺑﻮاب وﻧﻮاﻓﺬ ﻋﻨﺒﺮﻫﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮ، ﯾﺘﺰاﺣﻤﻦ ﻟﯿﺤﺘﻠﻦ ﺑﺒﺼﺮﻫﻦ اﻟﻔﺘﺤﺎت واﻟﺸﻘﻮق واﻟﺜﻘﻮب، ﯾﺘﻔﻘﺪن ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج!
ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ رﻣﻦ ﺑﻨﻈﺮﻫﻦ اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع اﻟﻔﺴﯿﺢ، اﻟﺬي ﯾﻔﺼﻞ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻗﺴﻤﯿﻦ، ودواﺧﻠﻬﻦ ﺗﻀﻄﺮم ﺑﻨﺎر ﻏﺎﻣﻀﺔ اﻟﻤﺼﺪر! ﯾﺸﺘﺪ اوارﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ وأم ﻋﯿﻮن اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻻﺧﺮﯾﺎت!
ﺗﺴﻠﯿﺔ وﺣﺪﺗﻬﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ، إﻟﻘﺎء اﻟﺒﺼﺮ ﻋﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺤﺎت، و اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة وﻫﻮ ﺣﺴﯿﺮ، ﻓﯿﻌﺪن ﻟﺮوﺗﯿﻨﻬﻦ اﻟﯿﻮﻣﻲ: ﯾﻐﺴﻠﻦ وﯾﻄﺒﺨﻦ وﯾﻜﻨﺴﻦ، وﻗﺪ ﯾﻤﻀﯿﻦ إﻟﻰ ﭼﺮوف اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﯾﻨﻈﻔﻦ اﻟﺨﻀﺮوات واﻟﺒﻄﯿﺦ واﻟﺸﻤﺎم ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ.ً ﺛﻢ ﯾﺘﻔﺮﻏﻦ ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﺑﻦ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع، وﻫﻦ ﯾﺴﺄﻟﻨﻪ ﺗﺨﻠﯿﺼﻬﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺴﺴﻠﻞ ﺑﺼﺮﻫﻦ، ﻓﺮأى ﺷﺒﺎب اﻟﺒﻠﺪة اﻟﯿﺎﻧﻊ ورﺟﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﻔﻌﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة!
ﻟﻜﻦ اﻟﺮاﻫﺒﺔ "ام ﻋﯿﻮن" ﯾﺒﺪو اﻧﻬﺎ ﻣﻠﺖ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻤﺨﻠﺺ ﯾﺴﻮع، ﻟﯿﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ، إذ ﻣﻦ ﺛﻘﺒﻬﺎ ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮﻫﺎ وﺟﻪ رﺟﻞ ﻓﺘﻲ، ﻏﺮﯾﺐ، ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪة..
ﻛﺎن ﯾﻤﺮ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻋﺎﺑﺮا أﻣﺎم ﻧﻈﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺮﻗﺔ، ﻓﺘﺤﯿﻨﺖ اﻟﻔﺮص وﺗﺒﻌﺘﻪ، ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﻨﺪاء ﺧﻔﻲ ﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ!
ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻫﻮ 'اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه" اﻟﺬي ﺟﺎء وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺘﻨﻜﺮا، ﻋﻠﻰ رأس ﻓﺮﻗﺔ اﺳﺘﻄﻼع ﺳﺮﯾﺔ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﺗﻤﻬﯿﺪا ﻟﻐﺰوﻫﺎ! ﻇﻠﺖ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺑﺤﺬر، اﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت، ﻗﺮب اﻟﺠﺎﺳﺮ، وﺗﺠﺎوزﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺮ، ﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﺘﺒﻌﻪ!
وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻔﺖ ﯾﻮاﺟﻬﻬﺎ، اﻟﺘﻔﺖ ﻣﻌﻪ ﺗﯿﺎر ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﻟﺴﻌﺪة وام ﺑﺎﻧﻘﯿﻘﺔ، وﻋﺸﺒﺔ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﯿﻞ!
ﻟﻔﺢ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻋﺪ ﻧﺴﯿﻢ ﻟﻄﯿﻒ، ﯾﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺪرا ﻟﺬﯾﺬ اﻟﺘﺮدد! ﯾﻬﺪيء ﻣﻦ ﻗﯿﻆ أﺑﺨﺮة اﻟﻨﻬﺎر، اﻟﺬي ﻻ زاﻟﺖ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﻪ اﻷرض اﻟﻤﻌﻄﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﻤﺄ و اﻟﻐﻤﻮض!
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﻬﺎﺟﺲ روﺣﻬﺎ، اﻟﺘﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﺑﻠﻘﺎء ﺷﺨﺺ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺎ! ﺷﺨﺺ ﯾﺨﺒﺌﻪ ﻟﻬﺎ ﻏﺪر ﻏﺮﯾﺐ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ واﻗﻊ، ﻓﻘﺪ ﺳﻄﺮ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻘﺪرة أن ﯾﻜﻮن!
اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻧﺤﻮه واﻧﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮﻫﺎ..
ﻛﺎن ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﯾﺮﯾﺪ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ ذو اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ اﻟﻮاﺳﻌﺘﯿﻦ، واﻟﺸﻔﺘﯿﻦ اﻟﻤﻨﻘﻮﻋﺘﯿﻦ ﻓﻲ دم اﻟﻤﺴﯿﺢ! وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاه اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻐﺎﻣﺾ ذاﺗﻪ، اﻟﺬي اﻗﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ ﻛﯿﺎﻧﻬﺎ، واﺳﺘﻨﺰف ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﻤﺼﻠﻮب ﺗﺤﺘﻪ ﻗﻄﺮة ﻓﻘﻄﺮة.
ﻛﺎن ذاك ﻟﻘﺎﺋﻬﻤﺎ اﻷول، اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﺮاه ﺑﻌﺪه، إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺎدﻫﺎ ﺟﻨﺪه ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻟﯿﺲ ﻗﺼﯿﺮ، ﻣﻊ اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ وزﻣﯿﻼﺗﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺒﺎت!..
ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻬﺎ.. ﻟﻢ ﯾﺴﻌﺪ ﺑﻠﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﯿﺒﻘﯿﻬﺎ ﻣﻌﻪ! رﻏﻢ ﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ. ﻓﻘﺪ أدرك ﺑﻔﺮاﺳﺘﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﺳﯿﻘﺘﻠﻪ، أﻋﺘﻖ واﻟﺪﯾﻬﺎ و ﻓﻀﻞ اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﺈﻫﺪاﺋﻬﺎ ﻟﻮاﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ دار اﻟﺮﯾﺢ!!
اﻧﻄﻔﺄت اﻟﺮاﻫﺒﺔ ام ﻋﯿﻮن، ﻛﻔﻘﺎﻋﺔ اﺳﺘﻨﺸﻖ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه ﺷﺬى ﺑﻮﺣﻬﺎ اﻟﺸﺠﻲ، ﻟﻤﺮة واﺣﺪة، و ﻗﺬف ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ دار اﻟﺮﯾﺢ، ﺗﺘﺠﻮل ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ، ﺑﯿﻦ ﺗﻼﻓﯿﻒ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﯿﺘﯿﻤﺔ، ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺪر ﺑﺮي، ﻣﺘﻮﺣﺶ ﻟﻨﺪاء ﺧﻔﻲ ﯾﺴﻜﻨﻬﺎ، ﯾﺸﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮان، دون ﺟﺪوى، ﻓﯿﻨﻬﻜﻬﺎ اﻟﻤﺴﯿﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ، ﻓﻲ ﺳﺒﺎﺳﺐ دار اﻟﺮﯾﺢ ووﻫﺎدﻫﺎ وودﯾﺎﻧﻬﺎ، ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﻜﻨﺪاﻛﺔ، اﻟﺘﻲ ﺷﻘﻬﺎ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻧﺼﻔﯿﻦ!
ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺤﻔﯿﺪ، ﻓﯿﺠﯿﺌﻬﺎ ﻃﯿﻒ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ، ﻣﻘﺘﺤﻤﺎ ﺣﺰﻧﻬﺎ وﺷﺠﻨﻬﺎ، ﻓﺘﺴﺄﻟﻪ:
- ﻣﻦ اﻧﺖ؟
ﻓﯿﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﺣﺰﯾﻨﺘﯿﻦ دون أن ﯾﺮد، ﺛﻢ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺘﺒﺪد اﻟﻄﯿﻒ.. ﯾﺨﺘﻔﻲ وﺗﺘﻠﻔﺖ ﺣﻮﻟﻬﺎ دون ﺟﺪوى ورأﺳﻬﺎ ﺗﺪور!
ﻛﺎن ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ ﻗﺪ زاد ﺑﻪ اﻟﻮﺟﺪ، ﻓﺴﺎح ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد وﺟﺪ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﻣﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس، واﻟﺨﺰﯾﻦ ﯾﺨﻄﺐ ﻓﯿﻬﻢ، ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﻪ، ﻓﺮﻏﻢ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ، و ﺟﻌﻠﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻼ أو دﻧﻰ ﺷﺄﻧﻬﻢ، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﻛﻼﻣﺎ ﻛﺜﯿﺮا، ﻟﻢ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ﺷﯿﺌﺎ!
وﺑﻌﺪ أن ﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﺤﺘﺎرﯾﻦ ﻓﻲ أﻣﺮه، ﻗﺎﻃﻌﻮه:
- ﯾﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﻔﻬﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ. ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻬﻢ:
- اﻧﺎ اﯾﻀﺎ ﻟﻢ اﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻮل.. ﻛﺎن اﻟﻜﻼم ﯾﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻲ دون أن أﻋﯿﻪ، ﻛﺄن أﺣﺪا ﯾﻤﻠﯿﻪ ﻋﻠﻲ.. ﺗﻠﻔﺘﻮا ﺣﻮﻟﻜﻢ إذا وﺟﺪﺗﻢ ﺑﺎﻛﯿﺎ اﻃﻠﺒﻮه، ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻢ..
ﻓﺘﻠﻔﺖ اﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﯾﺮوا ﺳﻮى ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ، ﯾﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺣﺎرا ﻓﺴﺄﻟﻮه:
- ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺖ ﺷﯿﺌﺎ؟
ﻓﺮد ﺑﺎﻛﯿﺎ:
- ﻧﻌﻢ
- إذن ﺗﻘﺪم ﻓﺴﯿﺪﻧﺎ اﻟﺨﺰﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪك، ﻟﺘﺸﺮح ﻟﻪ وﻟﻨﺎ.
واﻓﺴﺤﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﺴﺮادق، اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻠﯿﻪ اﻟﺨﺰﯾﻦ، اﻟﺬي ﺑﺎدره ﻗﺎﺋﻼ:
- واﻟﺤﻖ، ﻟﻘﺪ وﺻﻠﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﻬﺎ أﺣﺪ ﻗﺒﻠﻚ، وﻟﻦ ﯾﺒﻠﻐﻬﺎ أﺣﺪ ﺑﻌﺪك!! اﻟﺰم ﻧﻔﺴﻚ واﻛﺘﻢ اﻟﺴﺮ! ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻷﻛﺒﺮ، وﻫﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻣﻨﺨﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء:
- ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﻤﺎن، اﺧﺬ ﻋﻘﻠﻲ ﻣﻨﻲ، وﻗﺪ ﺳﻠﺒﻨﻲ ﻋﻨﻲ، ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﻣﻨﻪ إﻟﯿﻪ، ﻓﻠﻢ ارى اﻟﻜﻮن إﻻ ﻫﻮ! ﺛﻢ اﻧﻔﻠﺖ ﺧﺎرﺟﺎ وﻫﻮ ﯾﺮﻛﺾ وﺑﻜﺎءه ﯾﺸﺘﺪ! واﻟﻨﺎس ﺣﻮل اﻟﺨﺰﯾﻦ ﯾﺮددون:
- اﺻﯿﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ.. اﺻﯿﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ!
5
ﻗﯿﻞ أن اﻟﺼﻠﯿﺐ اﻟﺬي ﺻﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﯿﺪان ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت اﻟﺠﺎﻓﺔ ﺗﻠﻚ! ﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﺄﻫﺎﻟﻲ ﻛﺜﺮ.. ﺑﻞ أﺗﺒﺎع ﻣﺨﻀﺮﻣﯿﻦ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ، ﻣﻌﻀﺪﯾﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻬﺎ اﻟﻜﺮﯾﻬﺔ اﻟﻨﻔﺎذة، إذ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮددون ﺣﻜﻤﺔ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪة:
- ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻜﺮﯾﻪ اﻻ ﻛﻞ ﻛﺮﯾﻪ!
وﻛﻮﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﻏﺮﯾﺒﺔ، ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﻓﻤﻮﻃﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﻻﻃﺮاف اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻟﺪار اﻟﺮﯾﺢ، واﻟﺴﺎﻓﻞ اﻷﺷﺪ ﺟﻔﺎﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ، ﻣﺎ وراء اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺎﻟﺢ!
ﻛﺎن ذﻟﻚ وﺣﺪه ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻟﻠﻌﻨﻬﺎ!
إﺛﺮ اﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﺣﺪى اﻟﺼﺒﯿﺤﺎت، ﺧﺎﻟﺞ اﻟﺒﻌﺾ ﺷﻌﻮر اﻧﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﺣﻨﺖ اﻟﻰ ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ اﻻﺻﻠﻲ، ﻓﻐﺎدرت ﻓﻲ ﺟﻨﺢ ﻇﻼم اﻟﺒﻠﺪة! ﻛﺎن أﻃﻔﺎل اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، اﻟﻤﻐﺮﻣﯿﻦ ﺑﺼﯿﺪ اﻟﻄﯿﻮر، ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن أﺷﻮاﻛﻬﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﺤﺎدة، ﻛﺎﺳﻨﺔ ﻟﺴﻬﺎم اﻟﺒﻮص، اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻄﺎدون ﺑﻬﺎ اﻟﻄﯿﻮر اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﻬﺎﺟﺮة!
ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﻬﺮ.. ﺣﯿﻦ ﺗﻠﻔﺢ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺮﻃﺒﺔ اﻟﺪاﻓﺌﺔ، اﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺑﺮاﺋﺤﺔ (ام ﺑﺎﻧﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﻮﻟﯿﺘﺎ وﻋﺸﺒﺔ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﯿﻞ)، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻢ اﻟﻤﺘﺮددة، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺎذة اﻟﻜﺮﯾﻬﺔ ﻟﺸﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت، ﺗﻬﺪد ﺧﯿﺎﺷﯿﻢ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎﻟﻐﺜﯿﺎن، ﻓﺘﻌﺘﺮي اﻷﻫﺎﻟﻲ رﻋﺸﺔ ﺧﻔﯿﺔ، وﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻧﻘﺒﺎض ﻓﻲ ﻧﻮاة اﻟﻘﻠﺐ!
ورﻏﻢ أن أﻫﺎﻟﻲ اﻟﺒﻠﺪة، ﻟﺸﺪ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﻮا ﻫﺬا اﻟﻬﻮاء اﻟﺮاﻛﺪ، إﻻ أﻧﻬﻢ، ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺼﺎﻟﺤﻮا ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﯾﺤﺼﺮ راﺋﺤﺔ اﻟﻠﻌﻮت، ﻓﻲ اﻟﺤﺪود ﻣﺎﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﺳﺮ واﻟﻨﻬﺮ.
ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت ﻫﺬه.. ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ اﻷﺻﻠﻲ، ﺗﻨﻤﻮ ﻋﺎدة دون ﺳﺎق، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ وﻣﻨﺬ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﺰراﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺨﺰﯾﻦ، ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺳﺎق واﺿﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮوع!
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻏﺰو اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺼﺒﯿﺤﺘﯿﻦ، ﻓﻮﺟﺊ اﻷﻫﺎﻟﻲ، ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻬﺎ، ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ! ﻧﺨﻠﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺳﻤﯿﻜﺔ اﻟﺴﺎق!!
ورﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻨﻮ ﻟﺸﺠﺮة اﻟﻠﻌﻮت، أي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻮد ﯾﻮﻣﺎ، اﻻ أن اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻢ ﻻﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ، ﺑﻌﺚ ﻓﯿﻬﻢ ﺷﻌﻮرا ﻣﺰﻋﺠﺎ ﺑﺎﻻﻧﻘﺒﺎض واﻟﻘﻠﻖ! وﻟﻮﻻ أﻧﻬﻢ اﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﻘﯿﺔ اﻟﯿﻮم، ﺑﺴﺒﺎق اﻟﺤﻤﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﯿﻤﻮﻧﻪ ﺻﯿﻒ ﻛﻞ ﻋﺎم، ﯾﺘﺒﺎرون ﻣﻊ ﻗﺮى وﺑﻠﺪات وﻣﺪن، اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻷﺧﺮى، ﻟﻤﺎ ﺧﻔﺖ ﺣﺪة اﻻﻧﻘﺒﺎض، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﻬﺎ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﺸﺠﺮة!
وﻫﻜﺬا ﻣﻀﻰ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم واﻟﺬي ﯾﻠﯿﻪ واﻷﻫﺎﻟﻲ ﻣﻨﺘﺸﯿﻦ، ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎق، وﺗﺤﺖ وﻃﺄة ﻣﺮﯾﺴﺔ اﻟﻌﯿﺶ وﻋﺮق اﻟﺒﻠﺢ، اﻟﻠﺬان ﻫﯿﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻬﻢ، ﻟﻢ ﯾﺄﺑﻬﻮا ﻟﺠﺤﺎﻓﻞ اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﻬﺠﻮم، ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﺮﺑﻮا ﻛﺜﯿﺮا، ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة! اﻷﻣﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻏﺰو اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، اﺷﺘﺪت ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻈﻠﻤﺔ، واﻣﺘﺪت ﻟﺘﻐﻤﺮ دروب اﻟﺒﻠﺪة وزﻗﺎﻗﺎﺗﻬﺎ، واﺧﺘﻔﻰ اﻷﻫﺎﻟﻲ اﻟﻤﻨﻬﻜﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﺎق اﻟﺤﻤﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎت، وﺗﺴﻠﻠﺖ أﺿﻮاء اﻟﻔﻮاﻧﯿﺲ اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻘﻮق اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ، وﺑﺪأت ﻇﻼل ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻔﺨﺎر ﺗﻨﺘﺸﺮ، ﺗﺠﻮب اﻟﺸﻮارع ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻮاﻛﺐ ﺟﻨﺎﺋﺰﯾﺔ!
ﺟﺎءت أﻃﯿﺎﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر، ﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺤﻬﻢ ﻗﻠﻖ ﻋﻤﯿﻖ، ﯾﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﻣﻐﺒﺮة وﻫﻢ ﯾﻌﺒﺮون!
ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺤﻔﯿﺪ واﻟﺨﺰﯾﻦ، اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﯿﻢ واﻟﺪﻋﻮة، ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺪة ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﺟﯿﺶ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، أو ﺧﻮض أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل.
ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎم أﻓﺮادﻫﺎ، وأﻣﺎم ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر واﻟﺨﺰﯾﻦ ﺳﻮى اﻻﺧﺘﻔﺎء، ﺑﻌﺪ أن ﺟﺪ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻤﺎ، وﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺸﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ!
إذ ﻛﺎن أول ﺷﻲء ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، أن أﻣﺮ ﻋﯿﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ وﻣﻼﺣﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن!
ﺷﺨﺼﯿﺘﻲ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر واﻟﺨﺰﯾﻦ، اﻟﻠﺘﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﺷﺎﺋﻌﺘﺎن ﻓﻲ وﻋﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ، ﺳﻮى ﻛﺎﺳﻤﯿﻦ ﻣﺄﻟﻮﻓﯿﻦ، ارﺑﻜﺘﺎ ﺟﻨﺠﻮﯾﺪ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﯾﻤﺴﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺮون ﻓﻲ ﺳﻤﺘﻪ اﻟﻮﻗﺎر واﻟﺠﻼل، ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر أو اﻟﺨﺰﯾﻦ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ أن ﻻ أﺣﺪ ﯾﻌﺮﻓﻬﻤﺎ!!
وﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر ﺗﻌﺪ ﻋﺪﺗﻬﺎ، وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻣﻜﺎن.
وﻣﺘﺠﻬﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻨﻬﺮ، ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻬﺪد " اﻟﺪﻫﺎرﯾﺐ" "ﻧﻘﺎرة اﻟﻮرل" اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻔﻮا ﻋﻦ ﻋﺰﻓﻬﺎ، ﻣﻨﺬ وﻃﺄت ﺟﯿﻮش اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪ أرض اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، اﺧﺬ اﺗﺒﺎع ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر، ﯾﻠﻤﻠﻤﻮن ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ، ﺗﺘﺂﻛﻠﻬﻢ اﻟﺤﺴﺮات!..
ﯾﻐﺬون اﻟﻤﺴﯿﺮ، رﯾﺜﻤﺎ ﺗﻬﺪأ ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ، ﻓﯿﻔﻜﺮون ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال:
- ﻣﺎذا ﯾﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻔﻌﻠﻮا، ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺰو اﻟﺠﻨﺠﻮﯾﺪي اﻟﻤﺨﯿﻒ!
وﻣﺎ أن ﺗﻄﺄ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﯾﺪ ﺗﺠﺎه اﻟﺼﻌﯿﺪ، ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺪأون ﻓﻲ ﺗﺮﺗﯿﺐ أﺷﯿﺎﺋﻬﻢ اﻟﻔﻘﯿﺮة: اﻟﺨﯿﺎم، ﻋﻨﺎﻗﺮﯾﺐ اﻟﻘﺪ، ﺳﺮوج اﻟﺨﯿﻞ، أﻛﺒﺎس اﻟﺠﻠﺪ، اﻷﺟﺮﺑﺔ واﻟﺴﻌﻮن.
وﻓﯿﻤﺎ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ ﺑﺮﻋﻲ (اﻟﺠﺰو واﻟﺸﻮﻗﺎرة)، ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻔﻜﺮون ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ ﻛﻘﻠﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ، ﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮا ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺶ اﻟﻤﻘﺪس ﺳﺮه، إذ ﻟﻢ ﯾﻌﺪﻫﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﺨﺎر أو اﻟﺨﺰﯾﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل!
ﻟﺬا ﺑﺪأت ﻓﻜﺮة ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻨﻮاة ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ، ﺗﺤﺘﻞ ﺣﯿﺰا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮﻫﻢ..
- اﻟﺼﻌﯿﺪ ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻵﻣﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻵن، ﻫﻨﺎك ﺣﯿﺚ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﺗﺤﺠﺒﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﯿﻮن، ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ.. ﯾﻘﻮل أﺣﺪﻫﻢ ﻓﯿﺮد آﺧﺮ:
- ﻧﻌﻢ.. ﺳﻘﻄﺖ ﻛﻞ ﺣﺎﻣﯿﺎت اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﻻ ﻣﻜﺎن آﻣﻦ ﻟﻨﺎ وﻟﺪﻋﻮﺗﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺼﻌﯿﺪ..
وﻫﻜﺬا ﯾﻐﺬون ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺮ، ﻣﺴﺘﻨ?
0 تعليقات